^ Back to Top

ASM.Channel TV.Online 24 Hrs.

FaceBook สถาบันส่งเสริมการศึกษาและวิจัยเกี่ยวกับอิสลาม

มีผู้เยี่ยมชมอยู่ขณะนี้ทั้งหมด

We have 94 guests and no members online

สถิติผู้เข้าเยี่ยมชม

7530228
Today
Yesterday
This Week
This Month
All days
2010
7237
41418
95310
7530228

15-12-2018 เวลา 06 : 18

หมวดหมู่วีดีโอ l Categories VDO.

แผงผังเว๊บไซต์ l Sitemap Menu

บทความศาสนา

ทูตแห่งความเมตตาของพระผู้เป็นเจ้า ณ ประตูบ้านของเรา

       “ชั้นฟ้าทั้งหลายแทบจะพังทลายลงมาจากเบื้องบนของมัน ขณะที่มะลาอิกะฮ์ต่างก็แซ่ซ้องสรรเสริญสดุดีต่อองค์พระผู้อภิบาลของพวกเขา และขออภัยให้แก่ผู้ที่อยู่ในโลกนี้ พึงรู้เถิดว่า แท้จริงอัลลอฮ์นั้น พระองค์เป็นผู้ทรงอภัยยิ่ง ผู้ทรงเมตตาเสมอ”

الَّذِینَ یحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ یسَبِّحُونَ بحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ یؤْمِنُونَ بِهِ وَ یستَغْفِرُونَ لِلَّذِینَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ کلَّ شَىْءٍ رَحْمَةً وَ عِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِینَ تَابُوا وَ اتَّبَعُوا سبِیلَک وَ قِهِمْ عَذَاب الجَْحِیمِ

“ผู้แบกบัลลังก์และผู้ที่อยู่รอบๆ มัน ต่างก็แซ่ซ้องสรรเสริญสดุดีต่อองค์พระผู้อภิบาลของพวกเขา และศรัทธาต่อพระองค์ และวิงวอนขออภัยโทษให้แก่บรรดาผู้ศรัทธา ข้าแต่องค์พระผู้อภิบาลของเรา พระองค์ทรงแผ่ความเมตตาและความรอบรู้ไปทั่วทุกสิ่ง ดังนั้นขอพระองค์ทรงโปรดอภัยแก่บรรดาผู้สำนึกผิด และดำเนินตามแนวทางของพระองค์ และโปรดทรงคุ้มครองพวกเขาให้พ้นจากการลงโทษของไฟนรกด้วยเถิด” (1)

ความเมตตาของพระผู้เป็นเจ้า นำหน้าความโกรธกริ้วของพระองค์

      จากตัวบทต่างๆ ทางศาสนาสามารถรับรู้ถึงข้อเท็จจริงประการหนึ่ง นั่นก็คือ พระเมตตาของพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงสูงส่งนั้นนำหน้าความโกรธกริ้วของพระองค์

یا من سبقت رحمته غضبه

“โอ้ พระผู้ซึ่งความเมตตาของพระองค์นั้น นำหน้าความโกรธกริ้วของพระองค์”

      พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงมหาบริสุทธิ์ยิ่งนั้น ทรงมีทั้งความเมตตาและความโกรธกริ้ว แต่ความเมตตา (เราะห์มัต) ของพระองค์ซึ่งเป็นพระนามและเป็นคุณลักษณะแห่งความสมบูรณ์และความสวยงามแห่งอาตมัน (อัซซิฟัต อัลกะมาลียะฮ์ อัลญะมาลียะฮ์ อัซซาตียะฮ์) ของพระองค์ ส่วนความโกรธกริ้วนั้นเป็นส่วนหนึ่งจากพระนามและคุณลักษณะแห่งการกระทำ (อัซซิฟัต อัลเฟี๊ยะฮ์ลียะฮ์) ของพระองค์ ความเมตตาของพระองค์เกิดจากอาตมัน (ซาต) ของพระองค์ ส่วนความโกรธกริ้วของพระองค์เป็นผลผลิตจากพฤติกรรมการละเมิดฝ่าฝืนของสิ่งถูกสร้าง (มนุษย์) (2)

บรรดามะลาอิกะฮ์ (ทูตสวรรค์) และการอภัยโทษของพระผู้เป็นเจ้า 

      หนึ่งในภาพปรากฏของร่องรอยแห่งการนำหน้าของความเมตตาเหนือความโกรธกริ้ว นั้นคือการที่มีกลุ่มหนึ่งของมะลาอิกะฮ์ (ทูตสวรรค์) ของพระผู้เป็นเจ้า ซึ่งจะคอยวิงวอนขอการอภัยโทษจากพระผู้เป็นเจ้าให้แก่มนุษย์อย่างถาวรและต่อเนื่อง และมะลาอิกะฮ์ (ทูตสวรรค์) เหล่านั้นจะส่งมอบการอภัยโทษนี้ให้แก่พวกเขา ในความเป็นจริงแล้วภารกิจอีกประการหนึ่งของมะลาอิกะฮ์ (ทูตสวรรค์) เกี่ยวกับมวลมนุษย์ทั้งหลาย นั้นก็คือ การวิงวอนขออภัยโทษจากพระผู้เป็นเจ้าและการส่งมอบมันให้กับมวลมนุษย์

      มะลาอิกะฮ์ (ทูตสวรรค์) กลุ่มนี้ คือภาพปรากฏแห่งพระนามอันวิจิตรของพระผู้เป็นเจ้า "อัลฆอฟูร" (ผู้ทรงอภัยโทษยิ่ง) และเป็นสื่อกลางของการอภัยโทษ (ฆุฟรอน) นั้น มะลาอิกะฮ์ (ทูตสวรรค์) เหล่านี้ ในมุมมองหนึ่งคือภาพปรากฏของความเมตตา (เราะห์มัต) และในอีกมุมมองหนึ่ง คือภาพปรากฏของการอภัยโทษ (ฆุฟรอน) ทั้งนี้เนื่องจากด้วยผลของการอภัยโทษนี้เองที่ความเมตตาจากพระผู้เป็นเจ้าจะมาสู่มวลมนุษย์ แม้มนุษย์จะไม่ล่วงรู้ถึงข้อเท็จจริงและการช่วยเหลือนี้ก็ตาม

      การมีบัญชาให้มะลาอิกะฮ์ (ทูตสวรรค์) กลุ่มหนึ่งทำหน้าที่วิงวอนขอการอภัยโทษจากพระผู้เป็นเจ้าและส่งมอบให้กับมวลมนุษย์ที่มีสภาพเงื่อนไขต่างๆ และมีสิทธิ์ที่จะได้รับการอภัยโทษนั้น เป็นเครื่องแสดงให้เห็นถึงข้อเท็จจริงประการหนึ่งที่ว่า ความรอดพ้นของมนุษย์ชาวดินและการที่พวกเขาจะไปถึงซึ่ง “ชีวิตอันบริสุทธิ์” (ฮะยาตุน ฏ็อยยิบะฮ์) นั้นเป็นเรื่องที่ยากมาก และเพื่อที่จะบรรลุถึงสิ่งนี้ในเส้นทางของการเชื่อฟัง (ฏออัต) และการมอบตนเป็นบ่าว (อุบูดียะฮ์) ต่อพระผู้เป็นเจ้านั้น จำเป็นจะต้องมีการช่วยเหลือมาจากพระองค์ และมะลาอิกะฮ์ (ทูตสวรรค์) กลุ่มนี้เป็นผู้รับบัญชาและรับผิดชอบหน้าที่ดังกล่าว ด้วยเหตุนี้เองจะต้องไม่หลงกลต่อการกระซิบกระซาบและการล่อลวงต่างๆ ของมารร้าย (ชัยฏอน) เกี่ยวกับกรณีที่ว่าอาคิเราะฮ์ (ปรโลก) นั้นเป็นเรื่องที่ง่ายดาย และอย่าได้ปลักใจเชื่อในคำพูดของผู้ที่อ้างตนว่าเป็นอาริฟ (นักรหัสยะ) และปรมาจารย์ที่กล่าวอ้างถึงความง่ายดายในการที่จะไปถึง (ชีวิตที่ดีงามใน) วันชาติหน้า (กิยามะฮ์)

      ในบทดุอาอ์ (คำขอพร) ของค่ำคืนลัยละตุลก็อดริ์ (ค่ำคืนอันทรงเกียรติของเดือนรอมฎอน) ภายหลังจากสาบานต่อพระนามต่างๆ แห่งพระผู้เป็นเจ้า และต่อคัมภีร์อัลกุรอานแล้ว เราจะวิงวอนขอว่า :

«ان تجعلنی من عتقائک من النار»

“ได้โปรดบันดาลให้ข้าฯ เป็นหนึ่งจากบรรดาผู้ที่ถูกปลดปล่อยของพระองค์จากไฟนรกด้วยเถิด”

      นี่คือคำวิงวอนและคำพูดของผู้ที่มีศรัทธามั่นและผู้เคร่งครัดในการปฏิบัติตนตามอิสลาม ไม่ใช่คำพูดของบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาและพวกตั้งตั้งภาคี การที่เราได้วิงวอนขอต่อพระผู้เป็นเจ้าในบทดุอาอ์ (ขอพร) ในค่ำคืนของวันอีดิลฟิฏรีว่า “โปรดช่วยให้ข้าฯ รอดพ้นจากไฟนรกด้วยเถิด” นั้นก็เนื่องด้วยเหตุผลของอุปสรรคของเส้นทางและความยากลำบากในการไปถึงยัง “ชีวิตที่ดีงาม” (ฮะยาตุน ฏ็อยยิบะฮ์) อย่างไรก็ตามภารกิจของมะลาอิกะฮ์ (ทูตสวรรค์) กลุ่มนี้คือการรับใช้และคอยช่วยเหลือบรรดาผู้ศรัทธา (มุอ์มิน) เพื่อให้บรรลุสิ่งที่มุ่งหวัง

หลักฐานต่างๆ ในเรื่องนี้

  1. พระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงสูงส่ง ได้ทรงตรัสว่า :

تکادُ السَّمَاواتُ یتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ وَ الْمَلائکةُ یسَبِّحُونَ بحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ یستَغْفِرُونَ لِمَن فى الأرْضِ أَلا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ

“ชั้นฟ้าทั้งหลายแทบจะพังทลายลงมาจากเบื้องบนของมัน ขณะที่มะลาอิกะฮ์ต่างก็แซ่ซ้องสรรเสริญสดุดีต่อองค์พระผู้อภิบาลของพวกเขา และขออภัยให้แก่ผู้ที่อยู่ในโลกนี้ พึงรู้เถิดว่า แท้จริงอัลลอฮ์นั้น พระองค์เป็นผู้ทรงอภัยยิ่ง ผู้ทรงเมตตาเสมอ” (3)

      บนพื้นฐานของโองการนี้ ด้วยกับการสำแดงความเกรียงไกร (ญะล้าล) ของพระผู้เป็นเจ้า ชั้นฟ้าทั้งหลายจะพังทลาย และในตำแหน่งของการสำแดงความเกรียงไกรนี้ มวลมะลาอิกะฮ์ (ทูตสวรรค์) ก็จะทำการสรรเสริญสดุดีต่อพระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงมหาบริสุทธิ์ยิ่งด้วย และขณะเดียวกันก็จะวิงวอนขออภัยโทษให้แก่มวลมนุษย์ด้วย แต่ไม่ใช่สำหรับทุกคน ทว่าเฉพาะสำหรับกลุ่มคนที่มีคุณสมบัติคู่ควรเพียงเท่านั้น

  1. พระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงสูงส่ง ได้ทรงตรัสว่า :

الَّذِینَ یحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ یسَبِّحُونَ بحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ یؤْمِنُونَ بِهِ وَ یستَغْفِرُونَ لِلَّذِینَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ کلَّ شىْءٍ رَحْمَةً وَ عِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِینَ تَابُوا وَ اتَّبَعُوا سبِیلَک وَ قِهِمْ عَذَاب الجَْحِیمِ

“บรรดาผู้แบกบัลลังก์ และผู้ที่อยู่รอบๆ มัน ต่างก็แซ่ซ้องสรรเสริญสดุดีต่อองค์พระผู้อภิบาลของพวกเขา และศรัทธาต่อพระองค์ และวิงวอนขออภัยโทษให้แก่บรรดาผู้ศรัทธา ข้าแต่องค์พระผู้อภิบาลของเรา พระองค์ทรงแผ่ความเมตตาและความรอบรู้ไปทั่วทุกสิ่ง ดังนั้นขอพระองค์ทรงโปรดอภัยแก่บรรดาผู้สำนึกผิด และดำเนินตามแนวทางของพระองค์ และโปรดทรงคุ้มครองพวกเขาให้พ้นจากการลงโทษของไฟนรกด้วยเถิด” (4)

      โองการนี้หมายถึงมวลมะลาอิกะฮ์ (ทูตสวรรค์) ผู้ซึ่งมีศรัทธามั่นต่อพระผู้เป็นเจ้าและเป็นผู้กระทำการสรรเสริญสดุดีต่อพระองค์ พวกเขาจะวิงวอนขออภัยโทษจากพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงกรุณาธิคุณให้แก่บรรดาผู้ศรัทธา จำเป็นจะต้องรับรู้ว่า การวิงวอนขออภัยโทษโดยมะลาอิกะฮ์ (ทูตสวรรค์) กลุ่มนี้นั้นไม่ใช่เป็นการวิงวอนขออย่างปกติธรรมดาโดยไม่มีเหตุผล ทว่าเป็นไปตามแบบแผน (ซุนนะฮ์) ของโลกอันสูงส่ง ความใกล้ชิดและสถานะตำแหน่งของมวลมะลาอิกะฮ์ (ทูตสวรรค์) นั้น การวิงวอนขอของพวกเขาย่อมหมายถึงการหลั่งไหลและการพรั่งพรูของความเมตตาและการอภัยโทษต่างๆ สำหรับมวลผู้ศรัทธา (มุอ์มิน) และผู้ที่กลับตัวกลับใจ (เตาบะฮ์) อย่างแท้จริง โองการนี้ได้กล่าวถึงการวิงวอนขอการอภัยโทษของมะลาอิกะฮ์ (ทูตสวรรค์) กลุ่มนี้ว่าเป็นสิทธิเฉพาะสำหรับบรรดาผู้ศรัทธา (มุอ์มิน) และผู้ที่กลับตัวกลับใจ (เตาบะฮ์) อย่างแท้จริงเพียงเท่านั้น ซึ่งโองการนี้จะเป็นเงื่อนไขและเป็นตัวจำกัดความหมายที่ครอบคลุมของโองการแรก

  1. ท่านอิมามซอดิก (อ.) กล่าวว่า :

«من کتم صومه قال [الله] عز وجل للملائکته: عبدی استجار من عذابی فاجیروه و وکل الله عز و جل ملائکة بالدعاء للصائمین و لم یأمرهم بالدعاء لاحد الا استجاب لهم فیه»

“ผู้ใดที่ปกปิดการถือศีลอด (มุสตะฮับ) ของตนเอง (ไม่ให้ผู้อื่นรู้) พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงเกริกเกียรติผู้ทรงเกรียงไกรจะทรงตรัสกับมวลมะลาอิกะฮ์ว่า บ่าวของข้าได้ขอความคุ้มครองจากการลงโทษของข้า ดังนั้นพวกเจ้าจงให้การคุ้มครองแก่เขาเถิด แล้วพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงเกริกเกียรติผู้ทรงเกรียงไกรได้ทรงมอบหมายให้มวลมะลาอิกะฮ์วิงวอนขอพรให้แก่บรรดาผู้ถือศีลอด และพระองค์จะไม่ทรงมอบหมายให้พวกเขาวิงวอนขอพรให้ใครนอกจากพระองค์จะทรงตอบรับพวกเขาในการวอนขอนั้น” (5)

      จากริวายะฮ์ (คำรายงาน) บทนี้ทำให้สรุปได้ว่า พระผู้เป็นเจ้าได้ทรงบัญชาให้มะลาอิกะฮ์ (ทูตสวรรค์) กลุ่มหนึ่งทำการวิงวอนขอพรและขอการอภัยโทษให้แก่บรรดาผู้ศรัทธา (มุอ์มิน) และคำรายงานนี้ยังชี้ให้เห็นอีกด้วยว่า การวิงวอนขอของบรรดามะลาอิกะฮ์นั้นเคียงคู่อยู่กับการตอบรับ กล่าวคือ การวิงวอนขอของมะลาอิกะฮ์ก็เท่ากับเป็นการตอบรับของพระผู้เป็นเจ้านั่นเอง

  1. ท่านอิมามซอดิก (อ.) กล่าวว่า :

      มะลัก (ทูตสวรรค์) ท่านหนึ่งได้ทูนขออนุญาตจากพระผู้เป็นเจ้าลงมาสู่โลกมนุษย์ เพื่อที่จะจำแลงเป็นมนุษย์ ดังนั้นพระผู้เป็นเจ้าจึงอนุญาตแก่เขา มะลัก (ทูตสวรรค์ ในรูปของมนุษย์) ได้ไปพบชายผู้หนึ่งซึ่งกำลังยืนอยู่หน้าประตูบ้านหลังหนึ่ง โดยเรียกถามหาเจ้าของบ้านจากผู้ที่อยู่ในบ้าน ดังนั้นมะลัก (ทูตสวรรค์) จึงได้ (กล่าวกับชายผู้นั้น) ว่า “โอ้บ่าวของพระผู้เป็นเจ้า! ท่านต้องการสิ่งใดจากชายคนนี้หรือจึงได้เรียกหาเขา” เขาตอบว่า “เขาเป็นพี่น้องในอิสลามของฉัน (พี่น้องร่วมศาสนา) และฉันรักเขาในทางของพระผู้เป็นเจ้า ฉันมาเพื่อให้สลาม (ถามถึงทุกข์สุข) ของเขาเพียงเท่านั้น” มะลัก (ทูตสวรรค์) ได้ถามว่า “เขาเป็นเครือญาติของท่านหรือ หรือว่าท่านมีความต้องการอื่นใดที่ทำให้ท่านมาหาเขา” ชายผู้นั้นตอบว่า “ไม่มี (การมาของฉัน) เพียงเพื่อความมุ่งหวังในความรักจากพระผู้เป็นเจ้าเพียงเท่านั้น ดังนั้นการมาของฉันเพียงต้องการกล่าวสลามแก่เขาเพียงเท่านั้น” มะลัก (ทูตสวรรค์) จึงได้กล่าวว่า “ความจริงแล้วฉันคือมะลัก (ทูตสวรรค์) ของพระผู้เป็นเจ้าที่ถูกส่งมายังท่าน และพระองค์ทรงตรัสว่า แท้จริงข้าได้ให้อภัยแก่เจ้าแล้ว เนื่องจากการที่เจ้าได้รักชายผู้นี้เนื่องจากข้า” (6)

  1. อบูบะซีร รายงานว่า ท่านอิมามซอดิก (อ.) ได้กล่าวว่า :

       “โอ้ มุฮัมมัดเอ๋ย! พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงสูงส่งทรงมีมะลาอิกะฮ์กลุ่มหนึ่ง (ที่รับมอบหมาย) คอยลบล้างความผิดบาปตามหลังบรรดาชีอะฮ์ (ผู้ดำเนินรอยตามอะฮ์ลุลบัยต์) ให้ร่วงล่นเหมือนกับลมที่พัดใบไม้ให้ร่วงหล่นในฤดูใบไม้ร่วง ข้อเท็จจริงดังกล่าวก็คือสิ่งที่พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงเกริกเกียรติ ผู้ทรงเกรียงไกร ทรงตรัสว่า :

یسَبِّحُونَ بحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ یؤْمِنُونَ بِهِ وَ یستَغْفِرُونَ لِلَّذِینَ آمَنُوا

“ต่างแซ่ซ้องสรรเสริญสดุดีต่อองค์พระผู้อภิบาลของพวกเขา และศรัทธาต่อพระองค์ และวิงวอนขออภัยโทษให้แก่บรรดาผู้ศรัทธา” ขอสาบานต่อพระผู้เป็นเจ้า! พระองค์มิได้ทรงประสงค์ (ผู้ศรัทธา) ในที่นี้อื่นไปจากพวกท่าน” (7)

       ริวายะฮ์ (คำรายงาน) บทนี้ ชี้ให้เห็นอย่างชัดเจนเช่นกันว่า มีมะลาอิกะฮ์กลุ่มหนึ่งซึ่งด้วยกับการวิงวอนขอการอภัยโทษให้แก่บรรดาชีอะฮ์ที่เป็นผู้ศรัทธามั่น (มุอ์มิน) ซึ่งจะทำให้ความผิดบาปของพวกเขาได้รับการอภัยโทษ

      ในการวิงวอนขออภัยโทษจากพระผู้เป็นเจ้านั้น จะต้องไม่หลงลืมจากการขอผ่าน (ตะวัซซุล)ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ (ซ็อลฯ) และในความเป็นจริงแล้วก็คือการขอให้ท่านช่วยวิงวอนขอการอภัยโทษจากพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงสูงส่งให้แก่เรา ทั้งนี้เนื่องจากว่าประตูแห่งการอภัยโทษจะถูกเปิดโดยผ่านท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ (ซ็อลฯ) ในระดับที่สูงสุด และในระดับรองลงมาก็คือจำเป็นในการขอผ่าน (ตะวัซซุ้ล) บรรดาอะฮ์ลุลบัยติ์และบรรดาอิมาม (อ.) ผู้บริสุทธิ์ ให้ท่านเหล่านั้นวิงวอนขอการอภัยโทษต่อพระผู้เป็นเจ้าให้แก่พวกเรา การดำรงอยู่ของท่านผู้บริสุทธิ์เหล่านี้ คือทางผ่านแห่งการอภัยโทษของพระผู้เป็นเจ้า การประทานสิ่งดีงามและความเมตตาจากพระผู้เป็นเจ้าจะต้องผ่านพวกท่านเหล่านั้นไปสู่มวลมะลาอิกะฮ์ (ทูตสวรรค์) และจากสื่อพวกท่านเหล่านั้นจะมาถึงยังบรรดาผู้ศรัทธา ตราบที่ท่านเหล่านั้นยังไม่พึงพอใจ การอภัยโทษโดยผ่านมวลมะลาอิกะฮ์ก็จะยังไม่เกิดขึ้นสำหรับมวลผู้ศรัทธา และสิ่งนี้ก็คือข้อเท็จจริงที่มีปรากฏอยู่ในบทซิยาเราะฮ์ อัลญามิอะฮ์ ที่กล่าวว่า :

«یا ولی الله! ان بینی و بین الله عز وجل ذنوباً لا یأتی علیها الا رضاکم»

“โอ้วลี (ผู้ใกล้ชิด) ของพระผู้เป็นเจ้า ระหว่างข้าฯ และพระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงเกริกเกียรติ ผู้ทรงเกรียงไกรนั้น มีความผิดบาปที่มันจะไม่ถูกขจัดไป เว้นแต่ด้วยความพึงพอใจของพวกท่าน”

แหล่งอ้างอิง :

(1) อัลกุรอาน บทฆอฟิร โองการที่ 7
(2) เพื่อที่จะรับรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ โปรดอ่านจากหนังสือ “กิยาเม่ กิยามัต” (การฟื้นคืนชีพในโลกหน้า) จากผู้เขียนนี้ หน้าที่ 78 ถึง 84 และ “มะอาด” (การฟื้นคืนชีพ) หรือ “บอซกัชต์ เบฮ์ โคดา” (การกลับคืนสู่พระผู้เป็นเจ้า) จากผู้เขียนเดียวกัน เล่มที่ 1, หน้า 87 ถึง 123
(3) อัลกุรอาน บทอัชชูรอ โองการที่ 5
(4) อัลกุรอาน บทฆอฟิร โองการที่ 7
(5) บิฮารุลอันวาร, เล่มที่ 59, หน้าที่ 190, ฮะดีษที่ 44
(6) เล่มเดิม, หน้าที่ 191, ฮะดีษที่ 49
(7) เล่มเดิม, หน้าที่ 196, ฮะดีษที่ 61

ผู้เขียน : มุฮัมมะดี

ที่มา : tebyan.net

แปล/เรียบเรียง : เชคมุฮัมมัดนาอีม ประดับญาติ

ข่าวที่มีผู้อ่านมากที่สุด l Top 10 News.

บทความที่มีผู้อ่านมากที่สุด l Top 10 Articles